2.杨再隋与语文课程研究
杨再隋，华中师范大学教授，湘教版小学语文教材主编。主要著作：《语文教学探新》《小学语文教育学》《小学语文教育求索集》《语文课程的新视野》《语文课程的目标理念策略导读》。主编《中国著名特级教师教学思想录》（小语卷），该书作为丛书之一获国家图书奖。
杨再隋曾任全国小学语文教学研究会第三届、第四届、第五届常务理事，教育部全国中小学教材审查委员、小学语文教材审查委员召集人等职。长期从事“教育学”、“语文学科教学论”、“语文学科心理学”、“教育美学”等学科的本科生和研究生的教学工作。应邀在全国各地讲学数百次，参加过海峡两岸及香港、澳门地区以及新加坡等地学者参加的“面向二十一世纪语文教育改革研讨会”等多个学术会议。主持过“运用‘发现法'改革语文教学”的实验研究，参与过“希望教育”等教改实验。发表论文多篇，有的被“人大复印资料”转载，有的被收入由人民教育出版社编辑的《问题与对策——中小学语文教育论集》、四川教育出版社编辑《二十世纪后期中小学语文教育论集》等大型书卷中。
语文课程是什么？怎样看语文课程？
杨再隋认为，第一，语文课程是一种文化。它负载文化，呈现文化，传递文化，反映人类文化的基本成果。因此，对语文课程的理解，有赖于对文化的理解。在一定意义上说，教材质量大高低，实质上是教材编者文化底蕴厚薄的反映；教学水平的差别，实质上也是教师文化素质高低的表现。文化底蕴越深厚，对语文学科本质特点的认识也就越精准、越深刻。第二，语文课程是生活。语文课程不仅要容纳儿童的生活经验，还要改造、提炼儿童的生活经验。要把粗糙、零碎的儿童生活经验改造为与语文学习相融通的经验，以解决语文课程的抽象性、典型性和儿童生活的具体性、丰富性的矛盾。并把儿童经验作为“已知通向未知”的桥梁，让儿童感到亲切、亲近。当然也要容纳教师的经验，并改造教师的经验，使之和教材贯通，和儿童靠近。第三，语文课程是师生的生命和灵魂的一面镜子，师生都可以在“课程”这面镜子里“影镜自我”，认识自我，成长自我。人，不仅是个体的存在，而且还处在一定的关系之中，这种关系是社会关系的反映。在教学活动中，师生是平等的，学生的地位和权利是本应有的地位和权利，不是教师的施舍和恩赐。教师不是知识的唯一占有者，教师的话不是“金科玉律”，应允许学生怀疑、质疑，鼓励学生对教师的话语进行补充和纠正。在某种意义上说，教师不是在“教”学生，而是和同学们一起学习，一起探讨，也一起兴奋，一起激动。是平等的对话，是民主的交流，是自由的讨论。
那么，语文课又是什么呢？什么是真正的语文课？
杨再隋认为，语文课就是教师引导学生学习语文的课，是学生学习理解和运用祖国语言文字的课，是学生听、说、读、写的综合实践课，是引导学生提高语文综合素养的课。说到底就是学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课。
杨再隋指出，走进新课改，语文教学成绩是有目共睹的，但也出现了一些应该引起重视的问题，那就是课堂教学的虚、闹、杂、碎、偏。虚——语言训练不落实，不到位，虚晃一枪，虚以应付，花拳绣腿多，花里胡哨多。闹——课堂上热热闹闹，没有给学生思考的余地，也没有给学生质疑的机会，缺失自我，缺失个性，众声喧哗，异口同声。杂——吹拉弹唱，各种非语文现象、非语文活动在课堂上尽显其能，占据了课堂，有的只是教师才艺的展现。碎——在教学中，要学生凭兴趣选读某个段落，让学生孤立地理解课文中的一句话，课本被闲置一旁，让学生只读屏幕上的某段、某句、某词，脱离了课文整体。偏——弱化教师职能，不敢严格要求学生，对学生中“出格”的言行也不敢批评，廉价表扬，普遍肯定。上述现象，反映出对我国优秀传统文化的认同、吸纳不够，对我国母语教学的历史经历和现时成果的认同和吸纳不够，对我国的国情实际特别是广大农村教育实际深入了解不够，以致缺乏厚实的历史文化背景的依托和生动的教育实践的支撑。语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。杨再隋呼吁，我们要平平淡淡教语文，简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文，让语文还原本色，复归本位，返璞归真，与时俱进。