周逸先：陶行知先生“生活教育”的理念在现在依然有很丰富的内涵，我觉得他的理念在现在依然是很具有现实意义，不过时。生活来源于教育，来源于实践，教育也要到实践当中去，现在我们也在讨论教育与生活的问题，我觉得它是一个永恒的话题。陶行知先生在那时提出这个（观点），应该说是非常具有开创性的思想和观点。
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话题切入：说到中国历史上有名的大教育家，不得不提到孔子。他们都倡导平民教育，有教无类，而且孔子在列国颠沛流离很多年，陶行知也在战乱年代逃亡了十多年，二者所倡导的教育理念有什么异同？
储朝晖：孔子和陶行知都是中国伟大的教育家，关于他们，我用两句话来概括，就是“一条河流，古今有别”，中国文化长期的发展过程是一条河流，孔子是古代的教育家，陶行知是现代的教育家，这叫“古今有别”。
然后是“一种职业，古今异同”，都是干教育的，但古代干教育的和现代干教育的有所不同，第一个不同点在于，孔子当年所提出的培养目标，读书是为了做官。
周逸先：虽然孔子有教无类，但实际上他还是主张教育是有等级的，但陶行知没有，对大家都是一视同仁，很公平地服务劳苦大众，这是一点。
另外从教育的目的来说，很显然，孔子主张“学而优则仕”，还是为统治阶级服务，但陶行知的目的不是这样，他就是为了服务劳苦大众，为了中国社会最底层的普通老百姓。【详细】
话题切入：超过半数的免费师范生其实不愿意去农村，最保守的底线，他们会留在县城做老师，这也反映了中国当前乡村教育的尴尬现状，这些乡村教师中，在职的想逃离，已经毕业的又不愿意去，这种情况相比之前还要落后？当前乡村教育的尴尬又该如何解决？
周逸先：这确实是一些个人的选择，一是乡村教师面临一些现实的困难和问题，再就是免费师范生的问题，现在农村确实有教师缺口大的问题，（在职的）想要调离，积极性也不是很高，这里还是有一些原因的。现在我们解决农村师资的问题应该与整个大的社会环境相契合，我们搞社会主义市场经济已经很多年了，提倡合理化的、自然的流通，要从根本上解决农村教师水平提高的问题，应该更多采用市场经济调节的机制，比如提高他们的待遇，这样能够更合理地流动，吸引他们去。
储朝晖：第一是农村教师地位和待遇的问题没有很好地解决；第二是农村教师发展空间的问题，从宏观来说，实际又是这个社会的平等观念、平等意识没有真正确立，我们的观念和体制在很多方面造成了农村和城市的不平等，要解决这个问题，只有这个问题解决了，农村教师的问题才会相应地从条件上得到根本解决，这又回到了前面讲的陶行知的基本观念，“人与人是平等的”。【详细】
话题切入：除了乡村教师，中小学也面临一种现象，撤并联合，几个学校都集中到一起，小孩要跑很远的路，家长也要去接，孩子和家长沟通得比较少，老师也照顾不到这么多孩子的学习和情绪，这在中国是非常普遍的现象，这样是利大还是弊大？
储朝晖：先不讲利和弊，先讲这种做法是否对受教育者尊重，所以根子还是在前面讲的，人与人是不是平等的，这个社会是否有这样一种意识，在做这件事时你脑子里是怎么想的，为什么世界其它国家，即使一个班只有两三个学生我都会给他提供受教育的条件，为什么在你这里就要把很多人并到一块儿？人与人之间是平等的，要尊重乡村的孩子、尊重乡村的家长。
周逸先：同样的问题在有的地方解决得很好，什么问题都没有，家长很支持，学生也过得很幸福，但在有的地方却是困难重重，老师、家长都不满意，学生自己也不满意，甚 至还出现了一些极端情况，所以不能一刀切，比如这个地方的经济条件比较发达，教学条件比较好，基础设施也比较好，那问题就应该这样解决，把利的方面最大 化，就像你刚才说的，更多关照学生心理健康的问题，更多解决家长因为工作忙没时间照顾孩子的问题。【详细】
1915年，陶行知入哥伦比亚大学攻读教育时，与导师合影
1917年陶行知（右一）在哥伦比亚大学与胡适（左二）等人合影
1946年1月，陶行知创辨社会大学，图为陶行知在社会大学门口留影。
陶行知生平
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，徽州歙县人1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知在其教学研究生涯中，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。在当今这个喧嚣浮躁的时代，当中国教育离教育的初衷越来越远，当整个国民教育呈现一副病态，我们越发怀念如陶行知这般纯粹的理想主义者。
陶行知经典语录1
我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。 [详细]
陶行知经典语录2
国家有一块