郑培凯：五各位北京的朋友们，大家晚上好！我是郑培凯，非常高兴有这个机会来到北京和大家分享有关农耕时代中华五千年文化，刚才主持人讲你有20分钟讲中华五千年文化。我在学校教书，就算在美国至少教一黏液不知道怎么可以妥善地在20分钟跟你们讲中国历史文化五千年。可是有一个角度可以和大家稍微谈一谈，在这五千年当中，文化知识它的升级、提升怎么样从简单的知识变成智慧，它是有一定的阶段。

我们现在所处的社会，现在所处的时代已经不是农耕时代，我们回顾整个已经过去的时代，可能能从中得到一些启发。我就想从这个角度跟大家在20分钟简单地探讨一下。其实这个题目蛮深刻，只是我不知道能不能讲的很透彻。

讲到农耕时代，开始其实就是所谓新石器时代的开始，我小的时候（60年前）学历史，还是讲到黄帝、炎帝、蚩尤、汤尧虞舜，夏商周这样来讲；同时也有另外一些历史知识是讲考古的知识，这两个对于中国早期历史是并行，讲不清楚，可是最近这几十年的考古让我们比较清楚这两个平行的，一个是传说的历史，一个是考古实证的历史，让我们知道怎么发现的夏商周。考古学家并没有把夏的历史从考古的角度讲的很清楚。有人说夏是个传说，并没有，夏是传说性很强的。

我本人并不是研究考古专业，但我科班出身的老师是这方面的权威，讲起来他们的辈资真是很高，教我上古、考古的老师是李济之先生，李济之是中国考古学之父。那时候主要讲新石器的发展，夏商周到底怎么成形的？我们今天看可以知道，今天考古出现很多，红山文化、大龙口文化、良渚文化、石谋文化、石家河文化（音），只要对考古感兴趣每天都有新的东西出来。有个有趣的现象，这些都和夏商周不是有直接的关系，到底发生了什么？夏为什么在夏禹之后变成整个中原文化统治整个大地，造成整个以中原为核心的中国文化，这是很有趣的。差不多就在这个时候，文字、汉字出现了。文字本身的出现是对于知识，很清楚不同地区的文化都出现，但文字让知识能够提升，因为它把过去的知识可以累积下去，传承下去，比较有系统地发展。

我们最早发现中国的汉字、文字是甲骨文，甲骨文是商朝的，差不多3000多年前，甲骨文现在发现差不多有3000多字，我们能够认识的，很多了不起的考古学家、古文字学家研究这些甲骨文可以认识1000多个字，还有2000字不认得。不同的考古文化当中，我们发现有些符号和文字有关。不管怎么样，至少4000年左右文字出现了。这时候我就思考，这个问题我们没有恰确完全的实证基础，但我们推想历史，这是中原文化起来，笼罩了整个神州大地主要的原因这是很重要的原因。

再来，周朝继承商朝，把整个系统又继续发展，周代的历史是很有意思的，周代的历史基本上是个封建血缘统治系统，它分封出去的是武力征服整个中国大地的过程，这时候人类有不同的族群，慢慢整合起来。周朝（西周公元前771年）出现了大的问题，人们逃到洛阳这一带，这是春秋的开始，这是政治结构整个体系的崩溃，我们史上用了一个词叫“王纲解纽”，这个时期最主要的血缘封建的关系，突然一下王的势力没有了，这时候有个现象，知识开始从贵族阶级流落到民间，这是春秋战国百家争鸣，孔子的出现。这很有趣，我们讲世界文明发展当中，像雅思培（音）特别提了“轴心时代”，世界各地差不多都是在这个时候，就是新石器的农耕发展到一定时候，知识系统能够提升到一个特殊的阶段，突然像井喷一样出现人文精神新的里程。我们知道，孔子就是其中一个典型的例子，孔子在中国的历史文化上这么重要？并不只是这一个人而已，而是他代表一个时代，这个时代本来的威权没有了之后，大家在思考各种各样的讨论，而聪明的，有智慧的人他提出的一个将来的蓝图，这就使得百家争鸣，因为儒家的带动，墨家、道家、法家、阴阳家，什么家都有，所以百家争鸣，这是很混乱的一个时代当中，在文化思想上希望能够追求到新的秩序的时代。这个新的秩序后来是来临的，可来临的过程并不是太愉快。

我们知道，战国的结束就是秦始皇，以武力统一了中国，可是别忘了，他统一中国其实在背后，在文化知识层面上来说就是百家争鸣的东西，虽然它压制客家，可是整个知识的东西，文化的东西不是你一压制就没有了，秦朝只有14年，可是他统一之后一些政策是很重要的，有一些政策是汉朝延续的，秦始皇统治中国很重要的政策就是车同轨，书同文，不同写汉字的方式统一起来，所以小篆变成整个通用的书写方式。各地原来还有不同的汉字书写方法，现在是一个书写方法。所谓的车同轨，就是制度、交通、沟通信息的方式以这个作为代表发展出来，这个制度的统一化，其实汉朝做的工作，就是让它持续下去和继续提升，这到了汉武帝，大家知道所谓的独尊儒术出现。不要忘了，汉武帝的独尊儒术其实是表面的，他底层的东西就是整个春秋战国思想文化提升之后的基础，当然这个基础还是属于上层建筑，文字的运用不是普通人能够运用的。不管怎么样，整个中华大地思想主要的脉络是以儒家为表的，在行政运